狗心1.(988

米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布^#尔加科] 夫1891*_;年生于基辅，1=$+(94#]0年逝世于莫斯科。世界文坛称\他是一位思想)深
$邃、* ;以大无畏精神 [ $!向一切邪恶挑战的文学大师。其.!代(!$表)$#作《狗心》、《白卫军》、《;大师和玛格丽特,》等曾被苏联当局查禁没收，-]或]“默杀”。作家死后恢)-[- 复名誉、苏[?//联`文坛两度掀起+?“布尔加_`科夫热^;”。现在.#,他%的作品进入现代经典之列，\$被誉为20[$世纪最伟大的文学珍品之$一。**　　+`;_《狗心》-*作__于一九二五年初，在文=-学*
圈子里获[]$得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的\)粗野、愚昧和荒廖^!。小说写一
条]!狗因为 `做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表% 的流氓，致使 流氓习气随着脑垂体^分泌的激素，渗入了取名沙里#科夫^的实验室怪物的每个细胞。沙里科+)夫的可怕不%/+公在于他身上那些流氓无 /产者的劣
]%性，并且在于他对社会主义的
=*庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一^$个科 幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小)说的关于哲理和社=.?会的深]邃思考(?。　　国际知名的医生菲利普·普列_.)奥布拉/(任斯^^基-%教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一`%(%个.刚刚死去的行窃的酒鬼的+[+脑垂体和睾
+丸.%移到一只叫沙?.`里克的-狗!+身上。沙=里克竟变成了“-还处于最
 低发展阶段的)”人——沙里科夫。　　=这#/@个能 _]$讲\人:%言、衣食如人的衣!冠禽兽，一天天显示)_(.出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷=$)窃、说:#谎、*@+!告密、无耻下流`，直至栽脏陷害、用手枪威胁(\ 要强占教=授的住宅。更有意味的是，这个 :狗“出身”的
+沙]里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公,%*共卫生局清除流窜动物科科-_$长。他穿上了皮夹克(这$;是当时文 学作)*品里革命者的形象模式)，出入有专车——? 尽管是卡车;:-$。幸而两 位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔(
[缅塔尔*%大` 夫及时用手术把沙里 _科;夫还原为沙里克，才)^ (没酿;[/成惨祸。　　在这篇小说^里，布尔加科夫力究天人之际， 思考)\着人与自然、人; 与社会_-的关系[ 、人的能力限度以及@[人对-于整个自然界的责任。实际上@[，布尔加科夫继^?_-(续阐-释着一个重大的主题：人不应%.该!僭越@，不应该觊觎全能的+上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、.自!-然的进程，把科]_学变为破坏客观规律$[$的迷信，)@\狂热蛮干地“创造历史”，.是不能不受到 [惩罚的。正如小说《*?`不祥之蛋-》中，佩尔西:科夫.% 教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类=)(,\社会的责(
任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而;+ 给人类社会带来可怖%的厄/运的洛,?克，急功??=!近#利而智力;低下到根本谈_:不上什么责任感问题，:却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。#　
!　而在《狗心;》中，[国际首.屈一`^指的名 (医 ^ 菲利普·  普列:奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只)能创造出险些置其于死地的社]=会败类。普列@[奥布;) 拉任
/:?斯基教授经受了自[=作自
+受的+“科学实%-验”之后\!$，终于觉悟道：“看%$\吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之 (共进，而是想加速问题的解决，
*揭开那神秘的([帷-幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。”　　看来，人要充当上帝——造#]
物主#*\的角色，结果只能是对上帝 #的讽刺性模拟。干扰世界的客观进?程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。